В 1908 году в Нью-Йорке, а затем - и в Европе вышла книга "Кибалион", явно оккультного толка.
В ней "воскрешалась" легенда о Гермесе Трисмегисте, современнике Моисея, от которого, якобы, идет земная мудрость во все края. Автор явно лукавил, притворяясь, что ему не известны исследования, точно доказавшие, что так называемые герметические рукописи относятся к первым векам нашей эры, а вовсе не к доисторичесим временам. Но суть не в этом. В этом современном "Кибалионе" (или просто К-н для краткости) были перечислены 7 принципов или идей герметической философии. Они таковы:
1. Принцип Ментализма Всё есть Мысль (Разум). Вселенная представляет собой мысленный образ («Кибалион»).
Согласно этому принципу всё что существует в мире видимом и мирах невидимых — есть мысленный образ Единого.
2. Принцип Соответствия (аналогии) Как вверху, так и внизу, как внизу, так и вверху («Кибалион»).
Согласно этому принципу существует соответствие между различными плоскостями Бытия и жизни, всё подчинено единым законам, а потому подобно. Существует аналогия между жизнью мира видимого и миров невидимых, между жизнью микрокосма и макрокосма.
3.Принцип Вибрации Ничто не покоится — всё движется, всё вибрирует («Кибалион»).
Этот принцип объясняет, что различие между проявлениями бытия, таких как материя, энергия, разум и дух — лишь видоизменения одной первичной субстанции, «праматерии» — всё это различается лишь частотой своих вибраций.
4.Принцип Полярности Всё двойственно, всё имеет полюса. Всё имеет свой антипод (свою противоположность), противоположности идентичны по природе, но различны в степени. Крайности сходятся. Все истины не что иное, как полуистины. Все парадоксы можно примирить («Кибалион»).
Согласно этому принципу, тезис и антитезис идентичны по природе, но различны в степени, различны в своей полярности, имеют сдвиг фаз между собою в 180°.
5.Принцип Ритма Всё течёт, всё втекает и вытекает, всё имеет свои приливы, всё поднимается и падает, маятникообразное колебание проявляется во всём. Мера колебания налево есть мера колебания направо. Ритмы компенсируются («Кибалион»).
Этот принцип объясняет, что всё, что существует, никогда не пребывает в одном состоянии. Всё переходит из одного состояния в противоположное, и обратно.
6.Принцип Причины и Следствия Каждый принцип имеет свое следствие, каждое следствие имеет свою причину. Всё совершается в соответствии с законом. Случай есть не что иное, как имя закона, который не распознан. Существует много планов причинности, но ничто не ускользнёт от Закона («Кибалион»).
Согласно этому закону случайностей нет, всё подчинено тому или иному закону, всё имеет свою причину. Но уровней причинности несколько, поскольку существует несколько планов бытия, и все они связаны Принципом Соответствия. Начало процесса на одном плане означает начало аналогичных процессов на других планах.
7.Принцип Пола Пол во всём — всё имеет свой Мужской и Женский принцип. Пол проявляется во всех плоскостях («Кибалион»).
Согласно этому принципу, все вещи содержат два начала: мужское и женское. Взаимодействие этих начал — причина любого творчества: физического, душевного или духовного.
Отправлено: 03.11.10 13:14. Заголовок: Любой, кто взглянет ..
Любой, кто взглянет чуть более пристально на эти интересные принципы, наверно, сразу отметит их великую БЛИЗОСТЬ принципам так называемой марксистской философии, в особенности, в той форме, какую ей придали в официальном советском учебнике философии марксизма-ленинизма.
Исключением являются ПЕРВЫЙ и ПОСЛЕДНИЙ принципы.
2. Принцип соответствия есть "марксистский" (я беру в кавычки, т.к. Маркс к этому делу отношения не имел ) принцип всеобщей взаимосязи.
3. Принцип вибрации - это ОДНОВРЕМЕННО диалектический принцип всеобщности движения + принцип материальности мира, т.к., по К-2, материя, дух, бог - все это формы "вибраций" первоматерии, субстанции.
4. Принцип полярности - диалектический принцип единства и борьбы противоположностей.
5. Принцип ритма - диалектический принцип "отрицания отрицания" (только в "марксизме" добавилось гегелевское снятие и, таким образом, поступательный компонент).
6. Принцип причины и следствия соответствует диалектике случайности и закономерности, где закономерность закономерно побеждает случайность. Сюда же разглагольствования о неизбежной победе коммунизма и пр.
Если принцип метальности был неприемлем формально, т.к. это признание Бога, то с седьмым принципом дело обстояло так: он фактически уже содержался во всех других принципах, а его конкретизация могла бы привести к ряду опять-таки нежелательных с моральной стороны следствий.
Отправлено: 03.11.10 13:21. Заголовок: Такую близость разгл..
Такую близость разглядеть было очень легко. Слишком легко: она просто бросалась в глаза. И сразу у читателя возникал вопрос: КТО У КОГО СПЕР? [img src=/gif/smk/sm38.gif] К-н не публиковался, естественно, в СССР. Но ИАЕ, прицельно интересовавшийся оккультной литературой (или она им), мог случайно или закономерно познакомиться с К-н. И тот же вопрос неизбежно должен был себе задать. Как по вашему мнению, друзья дорогие, ИАЕ должен был ответить себе на этот вопрос? Примем во внимание, что ИАЕ был УБЕЖДЕННЫМ сторонником материалистической диалектики, причем относился к ней ТВОРЧЕСКИ...
Отправлено: 03.11.10 14:23. Заголовок: На автора К-2 СССР-о..
На автора К-н СССР-овские учебники м-л философии никак не могли воздействовать: напомню, что К-н вышел в 1908 году. Однако его автор мог быть знаком, например, с "Анти-Дюрингом". Хотя "Анти-Дюринг" и тем более Гегель довольно-таки далеки от "нью-герметизма". Зато НАОБОРОТ это влияние оченно даже могло иметь место. Что мешало создателям "Краткого курса истории ВКП(б)" воспользоваться в том числе и этой, весьма неплохо сформулированной книжечкой? "Неплохо" не в философском смысле (тут-то она вряд ли выходит за рамки популярной брошюры), а именно как философии для масс. Если так, то предполагаемый автор К-н Уильям Эткинсон, оккультист и, вероятно, масон, должен быть назван в числе истинных творцов гениальной философии, перевернувшей мир.
Что мешало создателям "Краткого курса истории ВКП(б)" воспользоваться в том числе и этой, весьма неплохо сформулированной книжечкой
Жень, ну так «оккультные корни» коммунизма много где и много кем обсуждались. К тому же нужно заметить, что западный марксистский коммунизм и русский соборный коммунизм изрядно отличались друг от друга. Западный коммунизм сформировался в явно гностических и около-масонских кругах (причём, что небезынтересно, вобрал в себя идею ветхозаветного мессианства). Русский же коммунизм — это, прежде всего, идея МIР-а как Храма или же идея «внехрамовой литургии», о которой писал Николай Фёдоров. Западный социализм (и марксизм) иногда заигрывал даже с самым, что ни на есть, сатанизмом. Известно, что Маркс «баловался» по молодости стихами, посвящёнными Сатане. Революционер-гарибальдист Джозуэ Кардуччи посвятил Сатане целую поэму. Русский коммунизм, напротив, всегда стремился к Христу - как Христу земному, так и Христу Вселенскому. Ефремов, как мне кажется, несколько «забуксовал» на тотальной гностической идее. И абсолютно верно вырвался из дуалистической ловушки, обратившись в «ЧБ» к идее Троицы. И далеко не случайно, что в его ноосферно-коммунистическом общество ЭВР существуют святые места Эллады, Руси и Индии. Почему? Только ли ради украшения? А потому, что Эллада, Русь и Индия — это совсем иной, лишённый какого либо излишнего экстремизма, соборный и вселенский, взгляд на бытие. Русский Космос — это ЛАДОМИР. Это ЛАДА — славянская богиня гармонии и красоты, и МИР — Вселенная в образе Яйца. Не случайно, что именно на Руси самый главный религиозный праздник — Светлое Христово Воскресенье, Пасха Христова с неизменными крашеными ЯЙЦАМИ и куличами. ЯЙЦО как символ Вселенной и ХЛЕБ — как олицетворение благоустроенного земного космоса (вспомни дивный момент в фильме "Через тернии к звёздам", где руки бережно замешивают тесто-планету и засевают её зерном).
Все даты в формате GMT
3 час. Хитов сегодня: 19
Права: смайлы да, картинки да, шрифты да, голосования нет
аватары да, автозамена ссылок вкл, премодерация вкл, правка нет
) принцип всеобщей взаимосязи. 
- участник сейчас на форуме
- участник вне форума